Dans la pensée shandarienne, on définit la paresse comme la répugnance à l’effort du travail et donc à l’accomplissement de soi et à la réalisation de sa Moira. Autant dire que la paresse n’est pas très bien vue ni acceptable dans la Conscience collective et son cercle. Elle est d’ailleurs même considérée comme un signe de médiocrité. Dans ce sens, il existe 3 catégories de paresse sur le chemin des étoiles.
- La paresse de vivance qui est la répugnance à faire ce qui est nécessaire pour assurer nos besoins incarnatoires et subsistance.
- La paresse d’expérience qui est la répugnance de poser les actions nécessaires à la réalisation de sa Moira.
- La paresse d’éveillance qui est la répugnance de suivre le chemin des étoiles en posant les actions nécessaires au cycle de la pratique.
Conséquences toxiques de la paresse
La paresse de vivance pousse l’être à ne plus prendre soin de lui ni faire le nécessaire pour assurer sa propre subsistance. Il est dans une apathie qui créer le terrain favorable à la perte de sa propre estime de soi, à l’oubli de soi et à l’autodestruction de son être. Il entre alors sur la voie de la décrépitude et de l’anéantissement de son existence. La clochardisation devient alors l’expression manifeste et visible de sa déchéance.
La paresse d’expérience pousse l’être a en faire le moins possible dans son expérience de conscience et présente incarnation. Ce qui à pour conséquence qu’il offre un travail bâclé voir non terminé et retardé, remplis de médiocrité et de piètre qualité. Ainsi, la paresse d’expérience amène à la procrastination. La procrastination amène à la non réalisation de sa Moira. La non-réalisation de sa Moira retarde l’épanouissement de la conscience. La conscience qui n’a pas terminé la réalisation de sa Moira sera poussée par la force des choses à revenir se réincarner une fois de plus pour terminer ce qui ne l’a pas été dans sa précédente vie.
La paresse d’éveillance mène à l’oubli du savoir et à l’abandon du pouvoir. Sans savoir ni pouvoir, on n’a plus en capacité de poursuivre le chemin des étoiles. On régresses alors pour finalement en sortir et s’auto-ostraciser de la conscience collective.
Les 2 origines à la paresse
Quelles sont les origines de la paresse selon le Shandarisme? Il y a d’abord la source endogène est l’abaissement de notre fréquence vibratoire (générant de la fatigue), la perte de confiance en soi ainsi que l’oubli du savoir et du pouvoir qui réside en nous. Ensuite, il y a la source exogène est l’influence toxique d’égrégore et d’entité, des personnes et des médias qui nous divertisse pour nous empêcher de progresser vers l’éveillance de notre conscience.
Comment éviter ou se sortir de la paresse?
Pour cela, il est écrit dans le recueil de l’initié (l’initiatum), l’un des 9 livres du Shandarisme qui compose ses écritures:
O toi qui marche sur le chemin des étoiles, préserves-toi des 3 paresses en t’écartant des forces corruptrices, en te plaçant sous la protection de la lumière de vie du cosmos, en te rappelant le sens et le but de ton existence et accomplissement de conscience et en conservant ta fréquence vibratoire et ton énergie de vie haute.
Ainsi pour éviter ou se sortir de la paresse, il faut 4 actions:
- S’éloigner des sources de distractions (médias, réseaux sociaux & Cie) et des personnes toxiques et de leurs influences (application du 4ème devoir fondamental)
- Se placer sous la protection de la Source par le pouvoir de l’attention et de l’intention
- Se souvenir du sens de nos existences et actions, les célébrations shandariennes remplissent ce rôle.
- Conserver son énergie et sa fréquences vibratoire par l’hygiénisme shandarien.
